第二百零七章 逾制（第1 / 4页）
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玉帛包括各种玉制礼器和皮帛，这是食物之外最常用的祭祀手段，玉在祭祀中有非常重要的作用，《周礼》里有记载以玉做六器以礼天地四方之说
玉是贵族佩带的宝物。在缺少金银饰品的古代，玉是十分名贵的。佩玉，成为贵族特有的标志，在大虞有君子玉不去身之说，有用玉作符节、印信，十分贵重，
人们把玉视为美好的代名词，连想象中天神的居处也称为玉台。帛，是丝织物的总称，是贵族用于御寒蔽体的生活资料。
古代普通人仅能以葛麻为衣，《左传》记述的卫文公也不过以帛作冠，帛在古代是极为珍贵的。正因为玉帛的稀罕与贵重，古人祭祀时以玉帛为祭品。
“玉璧”
法家高徒
“供玉帛”
司徒朗看着祠堂内，代表了始祖的主神位始终没有动静，他知道一代始祖正在福地沉睡，一点半点的祭祀，根本不能将他唤醒。想到这里，他的眼神中不由的闪过一丝焦急，有些肉痛的说道。
“诺”
一个年老的下人，小心的捧着一块圆润透亮，在阳光下折射出七彩的玉璧，小心的放在祭坛的中央。
“玉璧”
“玉璧”
一个个体态柔软，有着芊芊细腰的侍女捧着一条条彩带，还有裁剪好的华美的衣服。小心翼翼的放在祭坛的中央，这才行礼倒退。
正在享受香火，食物的鬼神眼睛也不由的一凝，面色贪婪的看着放在祭坛最中央，折射出七彩光芒，好似明月的玉璧。还有五彩斑斓华丽的服饰。
神讲究衣着饰物，祭品中少不了玉帛。
《左传》载：“牺牲玉帛，弗敢加也。”
《墨子·尚同》云：“其事鬼神也，圭璧币帛，不敢不中度量。”