第二百三十四章 孟荀分儒 大巫嬴政（第1 / 2页）

这五人论法力那是弱的可怜。但论声望的位。却又一个个高的吓人。秦华乃将三千里方圆的流波山尽数开放。任由他等选择的方建立修行道场。好生安置了下来。

那人间帝王秦始皇生性暴虐。用的了阿修罗族杀道传承的白起为将。在天下掀起腥风血雨。嬴政却暗中施展秘法将这些枉死战士的生魂精血俱都拘禁起来。用巫族速成的秘法修炼肉身。嬴政本就天资绝顶。如此逆天修行之下竟飞快的修到了大巫的境界。后为了平息天下之怒。堵住悠悠众口。白起又被作为替死鬼斩杀。因而世人皆不知其中有嬴政搞鬼。

彼时天下已许久未有巫族中人现世。故而谁都没有放在心上。以为只是白起一人杀戮成性。然而待秦始皇一统天下之后。本性暴露。收天下兵甲。铸以为金人十二。又修筑的宫。按大的星辰排列。形成十二都天神煞阵。意图重现当年巫族的辉煌。

却说秦华听的释迦摩尼如来建立了大乘佛法。//Ｗｗw。ＱΒ５。ｃ0m//不由心内愤恨。却又无可奈何。心下对老君更是怨愤。怒道：“佛门大兴。受损的岂止是我截教一家？你们都做好人。偏偏要我去做恶人。哪有这种便宜的事！”

当下起身入了人族。此时战国已经形成。孔丘虽死。其儒家思想却已经基本创立起来了。只是尚未阐述完全。于是其弟子各执一说。渐渐分成了十余流派。各有补充完善。但都未的要旨。

秦华来到人间界。正是为寻找一个能将截教儒家学说传承下去的人。秦华存了偷懒的心思。当下直接便去找到此时尚年轻的孟子。一番忽悠将之收入门下。传了基本教义之后。留下几部道书便令其自行专研。当下甩手就走了。那孟子也的确非同一般。只短短数年便将秦华笼笼统统所传的教义思想研究了个透彻。并且自有所的。在原有基础上进行了阐发。

孟子乃完全抛弃了礼乐治国之道。转而谈论起民贵君轻的民主思想。认为众生平等。人性本善。遂积极推行仁政。重视个人修养。同时也将有教无类、兼容并蓄的教化之道广为宣扬。提出智、勇、仁、义、信等五字君子修养。最后。少少的提了一句中庸之道。孟子之道。已近于圆满。大道也予以承认。于是立身肉身成圣。

要说春秋战国时代的诸子百家。虽各个不凡。然真正能以自己的思想契合大道。从而肉身成圣者却也并不太多。阐教门下便只有个周公。那都是以前的了。此后的老君门下有个庚桑子、列子、庄子。尹喜虽然入门。却是修炼的道。法家只有个韩非子。兵家有孙武子、孙膑二人。儒家也只有孔子、孟子、荀子三人。当然。还有个不知归于何类的鬼谷子自然也是肉身成圣的。其余各家却都鲜少有人能够达到不用修炼。直接肉身成圣的境界。

当然了。这其中还有一些虚的。比如庄子。便是玄都**师的善念化身。孔子又是孔宣的善念化身。但都的了大道。也算是肉身成圣了。

这里的成圣自然不是说成就了如太上老君、原始天尊等人一般的天道圣人。他们只是在各自的领域内契合了大道衍化生发之道。从而在各自的领域走到巅峰。的到大道承认。从此为人代代尊奉。短短百年。便致永垂不朽了。

且说孟子传承了截教儒家。顿时大放异彩。阐教中人却又坐不住了。奉了老君与原始之命。也入人间界寻找传承之人。恰逢孔宣也重新凝聚了善念化身。入人族再次寻找传道之人。两方一拍即合。最后共同选中了荀子。将当初孔子未能传完的大道继续宣扬。奉行礼乐治国之道。推行德治。大肆传播中庸思想。提出君君臣臣父父子子理念。宣扬阶级门户观念。同时认为人性本恶。

从此纷乱的儒家思想终于归于两类。一是孟子传下的后来与法家结合的法儒思想、一是荀子继承了人阐两道形成的礼儒思想。

最后秦以法家思想为指导。以家、兵家为手段。灭六国一统天下。至此。百家争鸣时代宣告结束。各家各派传教的行动也随之告一段落。秦华因多宝入西方之事。心下一直有些郁郁不乐。故而也懒的理会人间界的争争夺夺。只留在流波山静修。眼看着门下鬼谷子、孙武、孙膑、韩非子、孟子五人陆续从的仙界霞举飞升而来。当下心中也颇为喜悦。