第2603章考验，绝不忽悠（第3 / 5页）

穿着汉服，摇着扇子，才是『新潮流』，才会被其他的南匈奴的孩子崇拜和追随，并且还嗷嗷叫着，要将自家的羊皮，羊羔等等去卖了，换上一件汉人长袍，一把汉人的扇子……

什么？摔跤骑马射箭？那么粗俗的东西谁喜欢？

我们要精致，生活是精致的，懂不懂？

可是之前的神倒下之后，喧嚣并不会立刻就散去，因为还是会有人，或是急不可耐的，或是寻求依靠的，或是权力寻租的，去寻找下一个『神』，亦或是说『猎物』。

前几天，斐潜让手下的这些文吏去思索，去做策论，但是这些官吏毕竟受到了其认知水平的限制，不管是庞统还是司马懿的策论，最多只是有些接近斐潜原本的设想，但是都没有达到斐潜的要求。

没错，核心还是教化，这是不变，但是在教化的手段上，大多数人都没有跳出原本南匈奴桉例的范畴。

后世耻辱的经验教训，惨痛的文化复兴之路，网络上的各种妖魔鬼怪，砖家叫兽，给斐潜带来了更多的痛苦，也带来了当下的策略。

因为痛了，所以才记住了。

呵呵，宁可用不着，也要有。

这是一种什么精神？

斐潜之前不是很懂，但是他现在懂了。

语言和文字，永远都是一个文明最终的载体。

斐潜现在做的事情，就是后世经验和教训。

若是痛了还记不住，那就麻烦了。

就像是斐潜利用南匈奴的老巫师一样。

只需要控制了南匈奴下一代的脑子，扭曲了他们的思想之后，就只需要等着这些被扭曲了思想的南匈奴下一代成长起来，一切不就是水到渠成么？这种转变是潜移默化的，甚至使得南匈奴的那些人受到了影响还不自知。

通过教化使的引导，使得在知识转达的过程之中，扭曲南匈奴孩子们的认知，使得南匈奴原本的文化在无形当中被替代，强调武勇和抗争的部分被删除，剩下的么……

之前的南匈奴，然没有具体的文字，但是也有些习俗的，就像是汉民族讲究忠孝一样，在南匈奴的部落之中，原本的风俗，或者说原本匈奴的文化，是讲究武勇的，摔跤骑马射箭的好手，将会被其他的人尊敬和推崇的，而现在呢？

在后世某个时期，但凡是华夏人，都必须学外语，而且外语好不好将成为这个人有没有能力，以及评级的重要标准。同时，如果有个老外能讲一口还算是凑合的汉语，然后说两句华夏好话，便是会引起一票人哦哦哦的集体高超。

相反，在汉代，会汉语的胡人才叫做正常。不会汉语，讲不清楚来历，又提供不出有效身份证明的，都将被直接羁押，要是三个月内没有人前往认领，说明情况缴纳保释费用，那么就将进入下一个环节，去参加华夏的基础建设。

世间似乎是开了个玩笑。

众生喧哗的世界，人们热衷于先造神，然后毁神。

直到一切尘埃落定。