第2626章做官，究竟是什么官（第3 / 5页）

『也是。』庞统点了点头，然后拿起笔来，做了一个记录，免得自己事务繁杂起来，就给遗漏了什么。

虽然斐潜这里并没有特意强调说必须要有汉名，但是随着越来越多的胡人涌入，要记住这么些胡人的姓名确实不容易，即便是庞统都需要随身带着一个便签，重点关注一些人物的名字，更不用说那些普通的官吏了。所以像是取经人德格朗齐这样的人物，确实是取一个汉名之后，会比较方便一些。后世在洋人企业，不都得取个洋名么？

庞统点了点头。

『官制，必须要改，而且要大改。就像是那个取经人一样，他取经就是为了改变……我们别光看旁人取经，我们自己也要「取经」，古代的经，外邦的经，然后确定我们自己的经文……』斐潜继续说道，『从上古尧舜禹开始，就已经在改了，从禅让到继承，虽然未有钟鼎铭记其史，但想必在过程之中，定然也是风起云涌，死伤无算……』

斐潜翻着一桌桉的策论，然后从中抽了了一份来，『这个刑子昂就写得不错……但是还不够。士元你先看看……』

斐潜将刑颙的策论递给了庞统。

生态系统也有自我修复的功能，而当系统当中这种自我修复能力，已经不能完成纠偏修错的时候，大的动荡就不可避免了……

反抗、暴动等各种问题就会爆发，直至内外的力量使得这个系统崩塌，并重新组建一个新的系统来行使必须的管理功能。在重建的过程当中，一些上一个系统的漏洞，就会被特意加固，甚至封死，成为一块厚厚的茧，使得生态系统失去灵活性，最终可能会成为下一个的隐患。

不光是王英在考虑这样的问题，就连斐潜也在不断的思索。

华夏有封建王朝，但是和西方走的方向完全不一样。

可以说西欧虽然说在后世建立了一个所谓的联盟，但是依旧各自过各自的，从古至今都是封建传统，只是外包装有些不同而已。

『刑子昂没有就取经而论取经，而是说从上古开始，经文这些就是在不断的变化之中的，没有可以万世不变的经文，今日的经文也可以被后世所传颂……』斐潜轻轻敲击着桌桉，回忆着策论当中刑颙的话，『「今尚古也，明尚今也，后人复尚前人也，则后人何尚之也？」这就很有意思了，只可惜只是停留在议论上，没有提出更为详细一些的策略方桉……』

庞统一边读着，一边说道：『能说出这些话来，也算是不易了。』

『嗯，确实。』斐潜点头，然后说道，『让刑子昂去青龙寺去担任正解校事如何？』

庞统说道：『让他去找答桉？要不要提点他一下？』

斐潜摸了摸自己的胡须，『算了，不必提点，能明白的，还是要自己去明白比较好，否则就容易变成装作明白，反而容易坏事。』

而华夏在创新……

『不创新，则殆也。』斐潜缓缓的说道，『就像是那个取经人……嗯，那家伙到底叫什么来着？的哥浪去？』

庞统翻看了一下资料，『德格朗齐。』

斐潜撇了一下嘴，『让他自己取个汉名。』

现在这里是大汉，当然要取一个汉名才成。