第三部大地风云 三百九十六 神圣协约（第2 / 3页）

自洪武十六年起，历代琉球王都向中国皇帝请求册封，正式确定君臣关系。这种关系一直延续了下去，即使是日本庆长十四年发生日本萨摩藩岛津氏入侵琉球，琉球国在受到萨摩制约的情况下，也始终曾有过分毫改变。

从明洪武五年以后，琉球王国一直使用中国的年号，奉行中国正朔。连它的国都首里城的宫殿，都不是坐北朝南，而是面向西方，充分表示其归慕中国之意。琉球人也与日本人做生意，但每逢中国册封使到琉，必禁用假名、和歌、宽永通宝，改穿唐服。

同时，琉球还配合中国抗倭，嘉靖三十六年，“先是，倭寇自浙江败还，抵琉球境。世子尚元遣兵邀击，大歼之，获中国被掠者六人，至是送还。”

明万历三十七年，日本的德川家康继承丰臣秀吉对外扩张的政策，派邻近琉球王国的鹿儿岛萨摩藩岛津家九率领三千士兵侵略琉球，俘虏琉球王。倭寇将琉球王尚宁等百余人俘至鹿儿岛，达三年五个月，逼迫尚宁王屈辱地承认向其“进贡”。

同时还强行割占琉球北部五岛。但即便如此，也尚未改变中琉关系。万历十四年，倭寇有取台湾的阴谋，当时忍辱负重的尚宁王在国家残破的情况下，依然不忘遣使以闻，通报中国防备日本侵略。其忠可嘉，其心日月昭昭。

政治上，规定各国君主的权利神圣不可侵犯，王室的权利神圣不可侵犯。任何敢于挑战君主权威的力量，都将遭到各国的一致谴责。并且各国都有义务协助出兵，镇压任何敢于反对君主的暴乱。君王的权利将得到最有利的保障。

这一点让君王们觉得非常满意。这样自己的地位将得到充分有利的保障。将来就算国内出现了动乱的状况，有着大明和同盟的帮助，叛乱也将在第一时间平息。那些国内贱民们的不满？那就更加不用再多了。

做为各国共同的君主国，在联盟范围内的皇帝只许有一个，那就是神圣的大明皇帝。任何妄自称皇帝的行为，将被视为背叛同盟，所有的国家都有权利讨伐之。加盟国任何新任国王的登基都必须得到大明皇帝的册封也能有效。

关于这一点也并没有什么反对的声音。做为大明的藩属国，本来就是这么做的。而这次唯一不同的地方，只不过是将其明文规定了而已，完全在可以接受的范围之内。

朱斌提出的建议共十七点之多，史称“神圣北京协约”。

朱斌话音一落，但听一人便大声叫了出来：“我等皆为天朝之属国，天朝便要我等并入版图，亦是我各属国之荣幸。武英王何必如此与我等商议，君岂不闻上之命，下从之？我琉球上至尚宁王，下至各等臣民，无不以天朝之命是从！”

众人纷纷观之，却原来是琉球尚宁王的特使，其子尚元文。原来琉球从来都对中国最忠，眼下虽然国王遭到倭寇监视，但却依然不敢忘记旧主，不惜风险派遣其子来到大明京师，一来庆贺大明新君登基，二来也求天朝发兵以救琉球。

历史上的琉球国，位于中国台湾岛的东北方，日本九州岛西南方的大海中。到明代洪武五年，明太祖朱元璋派使臣杨载携带诏书出使琉球，诏书中称其为琉球。从此乃成为正式名称。因此和朝鲜一样，连琉球国的国名也是中国取的。

琉球国中山王察度首先领诏，并立刻派遣王弟泰期，与杨载一同来中国，奉表称臣，而继中山王之后，琉球山南王承察度和山北王怕尼芝，也相继于翌年向中国皇帝称臣入贡。当时琉球“三山分立”，相互征战。明太祖知悉后，又去诏云：

“使者自海中归，言琉球三王互争，废弃农业，伤残人命。朕闻之不堪悯怜。”因此要求他们“能体朕意，息兵养民，以绵国祚”。后三王果然罢战息兵。