第一百零九章 祭龙 上（第1 / 2页）

鱼也是处理过去，放进油锅把皮炸酥，若是在冬季，能存放好几天。

羊是整只煮熟送过来，而猪与牛都是生的，从镇上食品站屠宰之后，挑开脚筋往胸腹灌气，直到猪身牛身膨胀起来，刮干净皮毛，洗掉污垢，戴上大红花，由壮汉抬到学校来。

另外一边，张兵的母镜也从镇政府送过来了，由城管开道。严格说来，政府官员是不能搞封建迷信的，但这种祭祀并不算什么，北斗也有类似的传统，比如每年清明时，干部们会组织起来，去给已故的老干部们上坟，这也是祭祀的一种。

敲锣打鼓，鞭炮开道，一口箱子放在崭新的箩筐中，包满了红包，由四个大汉挑着，前往学校，场面真的不小，围观的人群可以说人山人海。

当张兵走完学校的台阶后，镇上的干部也已经到了，还有拍摄的师傅，也在学校大门上拉出一个横幅，遮挡住了校名，横幅上大意为北斗镇文化旅游节云云，给当成了旅游来搞，这并不冲突。

汉传佛教戒荤，所以祭祀时不需要肉食，佛门一般也不接受瓜果。一入寺庙，香蜡钱纸是必不可少的，先上香在拜佛许愿，然后捐钱写功德，等到愿望实现后，在回来斥巨资还愿。

善男信女在皈依之后，就算是佛门居士，按常理是应该剃度，但现实是僧多粥少，庙宇中容不下那么多人，所以信徒们大多在家修行，心中有佛就可。

田文强的母亲便是一位居士，没有剃度，但常年都戴着佛帽，类似尼姑的打扮，在寺庙信佛的同时，也参与打杂，每次回家，都会带着大量祭品，这也无可厚非，总不至于看着瓜果烂掉吧。

而村民的祭祀，如果无肉，那就显得不够虔诚了。

巴蜀一带，尤其吃豆腐，用黄豆能玩出很多花样，千百年来，贫穷的村民以豆腐块代替肉食祭祀，还保留到了至今。

方文堂如愿以偿的见到了主母镜，一时感慨，旁边一些懂行的也对这面赞不绝口，但无人敢动歪念，这面镜子不是谁都可以动用，就连张兵本人，都不敢冒失动用，现在好还，随着子镜使用的人越来越多，这边镜子就会越来越厚重，不可轻易使用。

超过半米的主母撼龙战镜，随即盖住红布被安放到了挂壁上，这面墙约莫十五米长，四米高，之前是小学生的看板，也是布置舞台的地方，现在全部贴满了龙形图案，左右两有两条彩灯大龙，骨架是竹制，但外观却惟妙惟肖，

龙年才过两年而已，布置灯会的工作人员有着丰富的经验，两条龙不过是小意思，只是这会才下午，风和日丽，彩灯点亮也发挥不出来。

台上是一排排的课桌，上面摆满了祭品，猪牛鸡羊鱼，这些肉食，足以办一场盛大的酒席了。

“呜呜呜~~！”唢呐声四起，还有锣鼓队，这本是当地婚嫁时的喜庆队，今天也请来了。

吉时就快到了，各种祭品陆续送往小学，阵势浩大。

数十盘瓜果，一百块新鲜的方块豆腐、十八只昂首公鸡、十八尾鱼，两头山羊、两头过三百斤的猪、还有一头黄牛，几十斤高粱酒，无数香蜡钱纸。单这些祭品就花费了近四万元。

香案早已经摆上，方文堂在进行着最后的准备工作。

鸡是刚刚鲜杀的，用两根筷子固定住鸡首，放进沸水里煮到六七成熟，出锅后，把筷子一取，鸡就成昂首状，又放在大盘子里，十八鸡被送了过来。