第六十六章 流求的精神（第1 / 3页）

张国安岛主接着补上了一点，提到了“担当责任”。

其实武士道精神也是一把双刃剑，开始好用，最后可能伤自己最重

当然，没有人关心他们日本人有什么崇尚，可是流求岛要有自己什么样的精神呢？

这不是小问题，从某种意义上说，比什么银矿可重要多了。

张国安岛主给王德发去过信，又和妻子安静商谈过，这表明他是非常看重这一点的。

说实话，大家事先还真没有认真想过。

与南宋同行

笔趣阁 【 】，无弹窗，更新快，免费阅读

<script language="javascript">showmn5();</script></div>

<div align="center"><script src="/Ads/txttop.js"></script></div>

<div class="adread"><script>show_read();</script></div>

倒是安静不经意提到了一点，让两位男士不由得不称赞。

安静说：“我认为‘追求文明’这一点最重要------”

然后，她解释了一下，意思就是这个文明要全面理解，不是指单一方面，比如艺术、科学、军事、政治乃至行为等等都要包括进来。

张国安岛主和王德发马上认可了，很简单，我们要去追求人类社会的发展的正确方向

这个追求可以有，也必须要有------而且，在现在的起点上来看，他们所提到的追求是务实而认真的。

日本国内的诸国之战，相比大宋，说是像村子与村子的械斗，这有些夸张------但是水平不高却是真的。

这当然和他们的物资条件，人力条件都有关系。

所谓的武士道精神，在这个时代还没有完全形成，他们上下级的关系，还是大哥和小弟的模式。

类似贵族豢养死士。

但是，这个镰仓幕府的建立，则标志着日本由中央贵族掌握实际统治权的时代结束了，在贵族时代地位很低的武士登上了历史舞台，他们开始鄙视贵族萎靡的生活，崇尚以“忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍“为核心的思想，结合儒学、佛教禅宗、神道，形成武士的精神支柱“武士道“。