第六百三十七章 同辈四小王（第2 / 4页）

在北胡的时候，常见的特别灵气，刘恒能试的都尝试过了，剩下那些灵气，在大夏或北胡恐怕很难寻到，所以说这次来灵原，对他修炼神魂也是好事一桩。

尝试很多次以后，刘恒查阅一些典籍，终是确定了一件令他有些无奈的事情，《青莲度灭经》竟已成了他的根本功法。

不知因为当年用神秘莲子开窍，还是因为《青莲度灭经》太过霸道的缘故，他此生再也无法更改功法，这辈子都只能修炼《青莲度灭经》了。

说来也有些奇怪的地方。

他查阅的典籍上说，有些人修行功法太过奇特或高明，的的确确会独霸神魂，令修行者无法更改功法，只能精修这门功法为根本。可是典籍记载的这类功法，不仅无法更改功法，甚至连其他术法都无法习练，可谓霸道非常。

功法修神魂，术法则是对敌的手段，术法与功法往往相辅相成，自成一脉，特有的术法自然要以功法修炼出来的特有魂气施展，这也的确说得通。

然而到达学士境时，讲究以学入士，成为学士，就能为家国谋事、做事，乃为栋梁，所以才被称为士。

这是个非同一般的境界，各家各道各学派的强者在学士境之前，差别并不大，可是到达学士境后，他们就会变得泾渭分明，差别越显鲜明起来。

只因为要成为学士，就要专门修行一种功法，吞吐与功法相应的灵气，这才得以精进。

通常来说，儒家学士练儒气，道家学士练道气，商家学士练财气、宝气，佛家养佛气，各有各的奇异，已经远非寻常灵气可比。

比如说游家，为何讲究四处游历，除却感悟世事、历练心境外，也是为了寻觅各处逸散不定的游气，这才得以增长修为。

然而刘恒修行《青莲度灭经》，却能随意习练《点灵神魔术》、《寂极暗魔经》中的术法，他甚至尝试习练过其他功法里的术法，竟同样能习练，也能如愿施展出来，这就叫他大为吃惊了。

习练《青莲度灭经》这么神奇功法，的确好处多多，可刘恒最郁闷的就是，他根本不知道《青莲度灭经》该修行哪种特有灵气

不知道特有灵气，他又怎么可能晋升学士？

卡在这种奇怪的地方，刘恒的苦恼可想而知，“没办法，只能一种一种都试过来，纯靠碰运气了。”

可以说灵气种类纷繁众多，有多少种学派，就有多少种灵气，甚至可以说灵气的种类比学派还要多，没人敢说知道天下有多少种灵气。

照说只要有功法，天资又好的话，感悟特有灵气只是迟早的事情，可是到了刘恒这里，偏就成了最头疼的事情。

《青莲度灭经》到底属于哪一家功法？又该修行哪种特有灵气？

谁能告诉刘恒？

没人能告诉刘恒，他为此静心参悟，说来也怪，不拘是什么灵气，他竟都能感应得到，而且也都能用来修行，不得不说《青莲度灭经》真真强大无匹。但这些各种灵气，等他到达士子境巅峰以后，仅仅能帮他增长一丝丝修为，却怎么也无法帮他真正堪破士子境到学士境那层关卡。

久练无果，刘恒早就动过很多次转修其他功法的心思，包括《点灵神魔术》，甚至寂墨老魔的《寂极暗魔经》，他都曾尝试修习过。结果却发现任何尝试修习出来的功法魂气，最终都会被《青莲度灭经》悄无声息地转化成相同的魂气