第九百五十七章 自己上？（第2 / 3页）

结果就是，两边人摆明车马，接着就面对面干瞪眼，各方“主将”则开始用言语开始“打”起了无数场激战。

“《繁夜九宫功》毕竟是大多数族人主修的功法，一代代流传下来，配套的武功也数目繁多，不拘有千篇一律的尴尬。”

恰如刘乙介绍的那样，切磋的六人招式各异，有拳法、掌法、剑法、刀法甚至还有流星锤与长戟，包括身法、步法、风格都大相径庭，若不是刘乙有言在先，外人很难看出来他们竟都修炼同一门功法。

不过刘恒和刘乙的重心显然不太一样，刘乙讲起功法来滔滔不绝，刘恒却更注重武者们表现出来的战力。他向来不认同刘乙这样的唯功法论，只觉功法强弱并不能决定一个人战力的强弱，独有看其出手，才能知道这人真实战力究竟是强是弱。

当然，这或许跟他过往经历有关，因为看过了太多天下顶尖的天才，感觉自然大不一样。对于这些天才而言，功法往往只能算是最基础的东西，功法本身的强弱或许对他们战力有所影响，但影响绝对微乎其微。

然而在大多数人心中，显然刘乙的唯功法论更受追捧，才会有无数人为功法而痴迷，像刘恒这样能跳出此中藩篱的人毕竟只是极少数。

有了刘乙作陪，原本引刘恒而来的管事和下人们识趣退到了两人身后随行，刘乙则陪着刘恒边走边介绍道：“恒哥儿且看，生境小辈都在这边，由几位族中修习武道的长辈统一教授。夫境的大多算是我们同辈，当然也有天资不错的一些小辈，不过和其他宗门或学派一样，同族们到了这个境界就要外出历练了，还留在武场的要么是苦修某种功法，要么就是已经历练过归来的，却只是少数罢了。还有就是武夫巅峰或师境之上的，反而很多选择留在家中，毕竟这个境界能指点的东西已经不多了，全靠自己参悟……”

生境、夫境、师境，这就是世上常见的三个境界强者，只看这三个境界的人，就能大致揣摩出一个势力有多少潜力。

刘恒静静看去，生境那场子上的武者的确大多数看上去更显青涩，在几个长者监督下努力操练同一套筑基功法，“这套功法名为《九星连珠锻体决》，相传乃是一部我刘家秘传的上乘锻体功法，相比修炼其他功法成就的武者，往往反应更加灵敏，自是别具一格。”

提及功法，刘乙难掩自豪之色，刘恒随他驻足，凝神端详一阵后，笑道：“果然有不凡之处。”

当然这里面难免有违心客套之意。

再到师境武场，又是另一副模样。

这里的刘家子嗣们气度沉稳，几乎都在坐而论道，动手的反倒是少数。这也和师境的特质有关，师境是一个跨度极大的境界，很多时候在于悟，指点对于师境强者的作用已经不算太大了。而这个境界不仅跨度极大，而且对于大多数人而言耗时良久，甚至将贯穿许多人的一生，早已不是勤学苦练就能精进的了。

刘恒不太在意探讨武道的这些师境强者，倒是对那块操场更感兴趣，刘乙见状就讲解道：“到达师境的族人就算能独当一面了，对于我们这些修炼武道的，往往只有一条路，就是参军来博取功名。族中特意设立这块操场，就是为了给族人们一个提前演练的场地，让他们可以掌握一些军伍的东西。”

此时操场正在操演，二人就驻足在场边观望，但见足足两三百个家丁被分为两边，一边头和臂上绑了红巾以示区别，似是在预演一场战事。然而看过一阵，刘恒就不得不强行忍住，不让自己露出怪异神情。

初时看两边家丁集结战阵还似模似样，很快聚起两个战阵血相，谁想刚刚要开打，两边战阵里同时传出喊停声。随后两个战阵的中心就传出争论声，却是其中主阵的刘家子嗣好像有了不同意见。本来两边各做各的讨论，没过多久两边竟接上了话，各自说出对方破绽，然后讲出自己想出的克制良策，接着另一边又是急切探讨，给出对应之策。

但凡能评为上乘的功法，基本都有独到之处，然而层次相若，意味着它们综合来看，并没有太大的强弱差别。譬如刘乙口中夸赞的《九星连珠锻体决》，如果有反应更加灵敏的长处，那么往往意味着它相比其他上乘功法，会存在别的缺陷。

毕竟世上没有完美无缺的功法，一面强必然他处弱，即便绝世功法都很难跳出这个范畴。

当然这些既然刘乙自己没有提起，刘恒也不会多嘴讨人厌。

“待得生境后，咱们就要修行与《九星连珠锻体决》一脉相承的《繁夜九宫功》了，大多数同族只要天资足够，都会选择这门功法，选择其他功法的倒是不多。”边走边看，他们走到夫境武场，刘乙又道：“到这个境界，族中主要还是磨砺族人的个人战力，江湖经验。”

这个武场，的确是三大武场里人数最少的，只有寥寥数十人，连师境武场那边都比这里人多。不过这武场占地却比生境武场更大，大多是独立的武斗场，供人切磋。他们到来的时候，场中已有六人在捉对比试，呼喝连天，金铁交鸣声不绝于耳，甚是激烈。