第五百二十二章 出访（第2 / 3页）

所谓议员，无非是公民在政治上的代理人。他不觉得谈判和让价有什么可耻，因为生意人就是要讨价还价。讨价还价的结果是必须让步，所以，不同政治利益集团聚在一起立法的时候也是可以让价的，这才有美国宪法的诞生，美国宪法的诞生被称为‘伟大的妥协’。

这种观念我们〖中〗国人有吗？没有！我们向来在国家争霸之中，宁为玉碎不为瓦全，这种观点产生不了〖民〗主共和，只能产生不是东风压倒西风，便是西风压倒东是”

“的确，现在还有许多人怀念皇帝制度。”蒋百里大是感慨地道。

王恒岳沉吟着点了点头：“皇帝制度好啊，出个明君，天下就太平了，老百姓就安居乐业了。你们说明朝的严嵩是jiān臣还是忠臣？”

所有的人都一怔，这还用说吗？严嵩当然是个天大的jiān臣。

站在“总统”号的甲板上，王恒岳心潮澎湃。

自己打着美国归来的身份，来到了这个时代现在却有鬼使神差的真的要去美国了，是老天爷在和自己开玩笑，还是历史的必然？

边上的蒋百里也大是感慨：“—恒帅那，我曾经留学〖日〗本，也曾经去过德国，但美国却还是第一次去那。这个国家之前是经济大国但远远谈不到政治大国没有想到一次欧战大战，在造就了〖中〗国的同时也造就了美国。”

程璧光也在一边说道：“〖中〗国几千年的政治制度不变，改朝换代却非常频繁而且往往通过战争和大破坏。美国从实用角度设计出一个国家，却在短短200年成为最强大的国家，为什么前者不能持久，后者却能够稳固？这一点我是始终都想不通的。”

王—恒岳在那沉默了一会：“这是两个国家的政治制度问题。西方国家政治文化的源头要追索到古希腊古希腊是一个海洋国家。而我们〖中〗国要追索到商周时代，那是一个大陆国家，一个大陆民族、农业民族创造的一种国家制度和政治文化。农业生产和工商业这两种经济方式是很不相同的。大部分国家应该说是农业民族和游牧民族工商民族是比较特例的。

“是啊，他是个大jiān臣，可从另外一外意义上来说，他又是个忠臣，而且是有明以来，一位难得的忠臣。”王恒岳微微笑了一下：“严嵩八十岁的时候，八十高龄的老人，充当皇帝科学试验的小白鼠。因为嘉靖皇帝是要炼丹的，他炼好以后自己不吃，让严嵩先吃。严嵩吃了以后还写试验报告。说臣昨天痛平淤血，臣服后浑身燥热……那个时代忠于皇帝就是忠于国家啊，不忠于皇帝才是jiān臣啊，曹操说他是jiān臣，是因为曹操要篡汉献帝的位。那严嵩没有篡过位啊，他是坏人，不是jiān臣。”

所以我也赞成顾准的一个观点，希腊的共和制度和〖民〗主制度是一个特例，很特殊的。，、

一阵海风吹来，非常清爽王恒岳深深吸了一口：“西方的比如代议制、选举制，等等这些东西比方说大家投票了要立法，这些东西都源于商业活动，没有一个例外。

而我们〖中〗国农民，历来并不反对皇帝。农民只希望皇帝是个好皇帝，别是个坏皇帝。是个暴君就倒霉了，他是个仁君、明君最好。哪怕他糊涂一点不要紧，他派的官员是清官就好，为什么？他需要保护，他自己没有能力保护自己。再打一个比方，他们是由许多马铃薯组成的一袋马铃薯，他们必须由上面赐给他们阳光和雨lù。所以，一到天下大乱的时候，农民盼望的不是〖民〗主共和，他盼望的是真命天子！”

边上的人听的非常仔细，这是大总统第一次议论〖中〗国和西方的政治制度。

王恒岳接着说道：“美国人为什么要建立政府？政府是保护公民个人利益的。为什么要立法？是因为商业〖民〗主有契约观念。市场面前人人平等，我们签一个条约，这个生意就做成了。他用契约来解决人与人之间的关系问题，商业经济关系问题，也可以来解决社会关系问题，就是是法律，法律是这样产生出来的。