第466章 人生路之寻找 三（第1 / 2页）

有了火后随着时间的推移有了更多更肥沃的，所以火生土是物质如果燃烧留下的是灰，灰经过灵气的循环冲刷形成是土气，最后土气才能衍生出土灵之气，火生土才是先祖们那时候真正意义上的自然之理。

随后土灵气慢慢衍生出金之气最后衍生出金灵之气，土生金的演化是灵脉的最初演化这个世界有了金之灵气后这个世界才有了矿物、金属之类多埋藏于土中的灵脉。六界的人挖掘土才能提到金属，所以金之灵气是这个世界衍生出土灵气后才由土灵气衍生出的金属，即土生金。

这个世界我们谁都无法缺少的东西水灵气也是因为有了金之灵气后才由金灵气衍生出水灵气。虽然先祖们无法准确的明也无法准确的证实水灵气是有了金之灵气后由金灵气衍生出的水灵气，当然根据虽不充足，但是当我们所处的空间中的湿度大时，金属表面容易产生水滴，我想当时先祖们一定是看到了这个现象才明白原来水灵气就是金生水的道理。

最后水灵气在衍生出木灵气，一切植物（即木气），均由水生，如果没有水，草木将枯死，故木乃由水所生这样才逐渐有了我们这个世界的形成才慢慢的衍生出更多的五星灵气周而复始的才衍生出五行之外的生命。

世界上从有了五行相生就会有五行相克，就像这个世界有好的一面就一定有坏的一面，有光明的地方就一定有黑暗一样，五行有相生也会有相克，相生是依次衍生出另一种灵气，与之相反的相克则是木、火、土、金、水五气依次克制对方。

月影看向魂麟良久微微一笑开口道：“我之所以卖个关子，那是因为我忽然间想起一位先祖曾那就是：“五行大家都知道分为金、木、水、火、土但是六界中谁又知道五行又叫五气。“行”即意味着运动、轮回、作用，天地的朝、昼、夕、夜，一年春、夏、秋、冬的变化，都属于五行之中

五行之间的相生相克关系，是物质或事物存在的前提和基础。如果没有五行的生克关系，便没有发展、没有前进、没有退化，逐渐走入覆灭。而通过五行先祖们又衍生出八卦，而八卦的天干、地支--合称“干支”天干十个，地支十二个。天干为：甲木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。

地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，其中天干地支的阴阳划分法：按顺序划分，奇位为阳，偶位为阴。如甲为阳木，为阴木；丙为阳火，丁为阴火；子为阳|水，亥为阴|水；寅为阳木，卯为阴木等。

天干与地支一对一的相互配合，其最公倍数为60，即从天干的第一位甲与地支的第一位子相组合，为甲子，一直到癸亥，共60组干支，为我们平时所2222，m.→.c⊕om的“六拾花甲”。先祖以一组干支来代表一年，共可计60年，然后，又从甲子至癸亥一轮新的开始，以至于无穷无尽！

这是我所知道的五行八卦，不知道你们可有其它看法，这些我也是根据陆童体内世界的轮回四象才想起当初先祖留下的五行八卦阵！”

很多时候或许我们不经意间才能得到更多，而如今月影所的这些就是因为陆童体内的轮回四象而感悟出的，当然这里面大多时候可能有一部分是因为先祖的概论只有一笑部分可能是月影自己的感悟，只不过就算这样也是很难能可贵了！

魂麟微微一笑没有立即回答，因为之前他和魂梦签订了灵魂契约，魂麟想找关于五行的空间术法还需要一时间，此刻他必须这样做，因为着关系到陆童体内世界是否能成为一个世界，良久后魂麟看向陆童一字一句道：“童接下来我的每一句话你都用玉简记录然后好好揣摩其中所表达的意思。

对于五行，可以从相生相克（或日相胜）的二理来加以考虑。在阴阳五行之中，虽然有好多的“理”，即“法则”，但这个“相生相克”之理及下述的“三合”之理却被广泛的活用于人界佛家以及仙界道家祭事和民俗之中。

其中所谓的相生的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。这些基本的我们都知道就是，相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方，是相顺的关系，由水气生成的本气，再循环得到气生出火气，就这样无限地循环往复。我们所知道的一些相生相克都是古籍中记载所以在我们心中木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。

要知道木生火这三字字虽然简单但是先祖们那时候为了得到火，用尽了方法最后才从木与木相互摩擦产生火，这是虽然是自然之理，但是其中的艰辛或许只有先祖们那个时间才会体会到，随着木生火广泛流传这个世界才有了火种。