第12章 人生如梦的由来（第1 / 3页）

从道的角度讲生死，是要我们站在更高的高度和境界上看待生死。而从人的角度来讲生死，是让我们去面对现实。

那么？我们如何去面对生死呢？站在人的角度上去面对生死呢？

瞿鹊子从孔丘的学生那里听到有人在谈论道家，谈论道家所说的至人、神人、圣人等之类的话题。说孔丘听了之后说这是瞎扯。而瞿鹊子说，他觉得说的很好。

长梧子并没有表扬瞿鹊子，反而还说了瞿鹊子一顿。

说：这些话就算黄帝听了也会疑惑不解的，而孔丘他怎么能够理解呢！而且！你也得意得太早，就好像见到鸡蛋便联想到报晓的公鸡，好像就有了公鸡似的；见到弹弓便联想到烤熟的斑鸠肉，好像已经获取了斑鸠似的。

其实！那还早着些！还没有达到道家修炼的最高境界呢！

道家的最高境界就是站在道的高度上来看待问题，看待人生、世事。所以！如果你站在道的高度上了，那么！你就不会去与人争论是非、对错，也不会去听孔丘与学生之间的谈话等等了。

人生如梦这句话也是出自《庄子》一书，出自《庄子》内篇第二篇《齐物论》里面。

道家是最早研究心理世界的，研究梦的。

庄子认为：梦也好，现实生活也罢，都是我们的大脑意识活动的结果。

梦里的一切活动，都是由我们的大脑想出来的。而在现实生活中，我们也是一样先想好了怎么做、怎么说，而后！我们就怎么做、怎么说了。

所以说！梦与现实是一样的，都是大脑意识、思维的结果，都是由大脑先想象出来怎么做、怎么说，而后就去怎么做、怎么说。

如果我们站在道的高度上，就没有生死这个概念。

为什么这么说呢？

在《齐物论》里，也就是在说“人生如梦”、瞿鹊子问长梧子的前面，也就是“方生方死”、“莫寿于殇子，而彭祖为夭”那一段，庄子就已经讲了生死了。

庄子是从道的角度来讲生死的，而世人讲的生死是从人的角度来讲生死的。两者的出发点是不同的，境界也是不同的。一个站在道的高度上，一个是站在人的高度上。

在讲“人生如梦”这里，庄子已经降低标准了，从人的角度来讲生死。

所以说！人生就是一场大梦！

人生如梦就是这么来的！

在《齐物论》里面，说人生如梦是有前因后果的，不是专门说人生如梦的。

说人生如梦之前，是一个叫瞿鹊子的人问另外一个叫长梧子的人，由此开始。

大概的意思是：