第898章 解读古经（第1 / 3页）

老子后期哲学思想真正地传播者是杨朱，而不是尹喜。而将其发扬光大的人，是庄子。

为了更好地让后人理解道家学说，庄子就从解经开始，首先需要解读的自然是老子的《道德经》了。当然！在庄子时期，还没有“道德经”这个词，只有“道经”和“德经”两个部分。

道经是讲什么是道，讲天地来源，讲万物来源，讲人类来源。

更多地是讲道，讲什么是道。

更多地是讲有与无，讲“无中生有”，讲“一生二、二生三、三生万物”等等。

因为不知道怎么写书，所以！庄子开始写的书不是书，只能说是解经笔记。

庄子是第一个用文字记录来解读老子《道德经》的人，他想用这种形式将老子的《道德经》系统地介绍给后人，让老子思想流行下来。

作为道家学说传承人，这也是他必须做的。

老子的哲学思想，分为前期与后期。

前期一般称为“黄老派”，后期称为“杨朱派”。

其实！就是讲道的变化。

其实！就是讲进化，万物都这经过千万年甚至是无数年进化而来的。

由于古代人的脑发育和知识面还比较窄，所以！想把这些道理讲清楚，是很难地。所以！老子讲道时费了不少口水。

要是用现代语言来讲，这个世界是进化而来的，万物都是进化而来的。包括天地宇宙星空，一切一切都是进化而来的。由于年代太久远了，我们无法去考证最初是由什么进化而来的。

老子就把“进化”说成是道，或者说是把最初的某物说成是道。由此！我们也是道。因为！我们也不知道将来会进化成什么东东，也许？由我们再进化出一个更奇妙地世界……

老子早期思想是受上古传承思想而来的，还不成熟。只能说是老子对道学、对道家学说的一种探索、理解，带有一定地传承性。

而后期哲学思想具有一定地独立性，形成了自己独特地哲学体系。是从前期思想的束缚中跳出来，站在人的角度来解读人。

而在前期思想中，更多地是传承，是讲天地，讲道的来源，讲人类当效仿天地之道而形成人道。

后期思想主要传于尹喜，再由尹喜传杨朱，杨朱传庄子。后期思想由于非老子亲传，是由尹喜、杨朱而流传开来的。所以！后世之人都认为“黄老派”才是老子的哲学思想，而不认或者否认尹喜、杨朱以及庄子的哲学直接来源的老子。

大多数人认为，杨朱、庄子的道学，是在《道德经》的基本上而延续的，并没有直接传承的师徒传承关系。