第163章 大神都爱玩小号（第1 / 3页）

他走过去就敲衣山尽的房门，后面鹿灵犀未免暗自摇头，这才叫初生牛犊不怕虎。

不过，这种精神头正是鹿灵犀所乐意见到的，如果安子不是一个拧头拧脑的中二少年，当初她未必会跟安子有这么一段缘法。

说到这儿，安子就若有所思。

鹿灵犀继续就说，“后来到了南宋时候，青原行思和尚就提出了【见山是山见水是水，见山不是山见水不是水，见山仍是山见水仍是水】的三重境界，你如今就是那个【见山不是山】的境界，虽然用心去看去体会这个世界，但越是用心，就越是痛苦……”

别说是安雨沛，即便是鹿灵犀，依然也是在这个境界，身处高位，高处不胜寒，能够聊几句的人都不多，时间久了，超脱是超脱了，但不是究竟超脱。

这就如那些世家贵族子弟，或许因为家庭教养优秀，即便碰到普通人也客客气气，但这不代表他内心就认为自己和普通人是一样的。

而衣山尽就不一样了，在她眼中，这时候真真正正做到了众生平等，芸芸众生在她眼中都是一样的，你骂我一句，我反手打你一拳，绝不会摆什么高人一等的架子表示我不会计较。

当天晚上，安雨沛总算是看到了这位衣姐姐是如何地不修边幅，套用天朝网络的流行词，这妥妥就是一个蹲在椅子上一边玩电脑一边抠脚的女汉子。更新最快

这真是完全颠覆了所谓前辈高人在安子心目中的形象，要知道即便是他师父穆先生，就生活在市井之中，从不跟人摆架子，但平时给人的观感也是不同凡俗的，即便随便往那里一站，看外貌也就是矮胖的老头，但你就是能分辨出来他的与众不同。

这种感觉非常不好形容，就好像是一粒珍珠混杂在米缸中，不管是用眼睛看还是用手摸，珍珠就是珍珠，米就是米。

但衣山尽则不然，她完全就是世俗化的，从她身上瞧不出一丝一毫的所谓高人气质。

他完全想不明白，只好悄悄询问鹿灵犀，鹿灵犀沉吟了下，便说了如来教禅宗二祖的故事：

用宗教的说法，普通人打她的那个罪业深重得很，估计要下地狱，所以她要还手打对方，把那个罪业消掉，表示你欠我的债还清了……

用科学的说法，力的作用是相互的，你用一百公斤的力量施加到对方身上，对方必然会施加相同的力……

不过，这些到底是是嘴上说的道理，道理能不能讲得通，那得看跟谁讲。

如今跟安雨沛讲道理，安子未免不服气，什么叫众生平等？这房子是我花真金白银买的，你堂堂心宗太上长老，跑过来要吃要喝要住，我也不欠你的啊！

你说众生平等，行，那咱们聊一聊。

二祖慧可没出家之前是读书人，兼好儒道，精通易、老、庄，是个大学问家，但他觉得在其中找不到解脱，就去求教达摩，冰天雪地伺候在洞外，后来为了得到超脱的法门，砍断了自己的手臂放在达摩跟前。

这就是著名公案【立雪断臂】了。

慧可得到达摩印证后，便是二祖，他后来把衣钵传授给三祖僧璨，自己却在市井中和一些贩夫走卒，妓女屠夫之流往来，时间长达三四十年。

后来有人就责问他：师父啊！你是朝野上下都顶礼膜拜的大师，应当持戒精深才是，怎么能这样呢？

慧可就说了：我是在修行，你啊，不懂。