第一百七十三章 宫刑【2更】（第1 / 3页）

就在这时。过來两个倭国的男子。身体不算高。但是在他抓到康玉珍的时候。康玉珍还是感到了他们的力量。

“放屁。老子沒错给他倒什么歉。”

看着康玉珍口吐脏话。野田猛然站了起來。好像沒有了耐性。厉声的说道：“佳彦小姐。你的离开。他找死。”

“在中国的土地上你还想撒野。这里可不是1937年以前的中国了。”康玉珍慷慨的说道。

“嘛地巴子。先给这个老小子上刑。看看到底他嘴有多硬。”野田怒不可解。

士可杀不可辱。

“凭什么。”

“哈哈。”

坐在中间的那个男人狂笑一声以后。看着康玉珍冷冷的说道：“你冒犯了我们倭国的精英理所当然的道歉。难道连这个道理都不懂。”

“哼。中国有句古话‘过往不究’。就凭你们这些倭国的心胸狭窄。就是盗到了我们祖国的有关东西。也沒有什么用处。还不如你们回家老老实实的过日子。养孩子呢。”康玉珍蔑视了他们一眼道。

“八嘎。”坐在中间的男子明显的有点恼怒成羞。

听着野田不分青红皂白要对自己用刑。康玉珍怒骂道：“他妈的。一群倭寇居然在我们中国逞强。你们的死期到了。”

“上宫刑。”野田歇斯底里的叫道。

宫刑。“宫”。即“丈夫割其势。女子闭于宫”。就是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑。这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。

宫刑的出现在中国历史上由來已久。在《尚书》中有几处提到了五刑和宫刑。例如《尧典》中就有“五刑有服”语。今出土的周鼎金文字中有“仲宦父鼎”。文曰：“中宦父作宝鼎。子子孙孙永宝用。”《尚书?吕刑篇》中有“宫辟疑赥。吕刑篇罚六百锾。阅实其罪”语；又云：“爰始淫。为劓、刖。椓（即宫）、黥。”又云：“舜典五刑。宫。”《慎子》一书有：“虞五诛。以艾毕当宫。”《周礼》则云：“夏宫辟五百。”从以上记载看來。后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现。周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺”字为“士”与“寸”二字构成。在古代。“士”是男性生殖器的象形字。史书所称“士人”即男人。“士女”即男女；“寸”像一只手拿着一把小刀。“士”“寸”合在一起就是用刀割去男性生殖器。男子受宫刑。一般理解是将**连根割去。但据古籍记载。也有破坏阴囊与睾丸者。如《韵会》一书云：“外肾为势。宫刑男子割势。”外肾是指阴囊和睾丸。破坏了它。人的性腺即不再发育。**不能**。从而丧失了性能力。

虽然康玉珍在道上混了这么多年。对于宫刑的概念。还是知道是怎么回事的。听着野田歇斯底里的话语以后。心中猛然一凉。他不知道这些倭国的鬼子。是真还是假。心中一点底也沒有。不由自主的害怕了起來。

“野田先生。我看和这个支那猪沒有谈的必要。立即做掉算了。”站在野田身后的那个男子看着康玉珍说道。

沒等野田说话。就看着坐在野田旁边的那个女子。站了起來。康玉珍打量了他一眼。刚刚也许是因为眼睛被蒙的缘故。根本就沒有看清。此刻。他发现。这个女人挺拔的娇躯玲珑有致。硕大的玉峰高耸着。两颗娇艳的红樱桃俏皮地颤抖着。腰肢虽然看上去比较比粗上一些。但和她那**肥臀搭配却是相得益彰。堪称完美的组合。

可是。她明显要比幸子要高贵许多。这么长时间沒有说话。现在听到康玉珍侮辱他们便站了起來。向康玉珍走了过來。

倭国女人走路果然与众不同。但是。如果了解汉唐两朝的人都清楚。小鬼子是学谁來着。只是。让国人痛心的是。现在的国人有几个还记得自己真正的国粹呢。汉服。已经淹沒在历史的潮流中。

“你就是康玉珍。康氏集团的老板。本來我们是井水不犯河水。可是自从你冒犯了我们的幸子小姐。我们才注意到你。这也是你的荣幸。经过这段时间的了解。我们对你和你的家人以及公司都做了仔细的调查。你先给幸子小姐道个歉。我们还有很多的合作的空间。”