第一百二十章 ，此去千里叩边关（第1 / 6页）

作为这件事情的起因，穆萨和自然要随军而行，和众人相处的这些时日，穆萨和已经深深的爱上了这个国家，用他自己的话说：“若不是高昌危在旦夕，他甚至想留在中原，与王烈等人一起作战。”

当然，大家对他这话深表怀疑，不过总算是兄弟情深，大家却都祝福他能匡扶高昌。

而且，作为祆教的三等祭司，穆萨和和大巫羊真也是一见如故。

祆教信奉的是光明神，草原鲜卑信奉的却是各种自然的神明，如山、海之神，如雄鹰、猛虎。

但这并不妨碍两个人在信仰上进行交流，不过最终的结果是穆萨和成功被大巫羊真洗脑，甚至怀疑起自己国家高昌遭次磨难，是祆教圣庙搞的鬼，而且光明神也实在无眼，竟然要庇护鄯善那样已经堕入黑暗的国家。

第一百二十章，此去千里叩边关

王烈自然猜不到拓跋郁律这种花花心肠，他现在要操心的事情实在太多，从制造远征军所需要的雪橇到为拓跋郁律训练新军。

雪橇的材料问题，自有拓跋郁律下令，但开工后的诸多问题却需要他这个监工来负责。

拓跋郁律现在贵为可汗，一声令下，手下自然尽心办事。

草原山林不多，但盛乐附近却有有大青山余脉过境，加之鲜卑发自山林，起于青山，对于山林极其爱护，除了必须用的木料，很少有人上山伐木。因此，这山脉虽不高，但山上树木却极多，不出几日，木头伐够，期间雪橇开工，王烈之前在青山村有过做雪橇的经验，以供山民冬季出行，现在轻车熟路，在青山村猎户的帮助下，草原人民开足马力。

不管怎样，穆萨和此次来到中原的目的基本达到，而在他离开晋阳前，就已经派手下送信回高昌，让他们抓紧筹集羔羊、粮草。

在他临走前的十几日，第一批来自西域的羔羊已经顺利送到了晋阳，这些也已经通过蒙浑他们的飞鸽传书得到了证实。

晋建兴元年（年）2月，代郡盛乐城，征讨鄯善大军正式集结出发。

大军临出发前，按照王烈的建议拓跋郁律虽然没有大张旗鼓的誓军西征，但还是召开了一个小范围内的亲信参加的会议，说明这是一次授命于大晋天朝的远征，同时，亲自展示了一面黑色大纛，上书狂澜西军的字样。

用王烈的话说，这叫师出有名，但名号又不能过于体现大晋和鲜卑的字样，否则会引起西域诸国的反弹，甚至引起拓跋猗卢的猜忌。

不出半月，千架大雪撬被顺利做好，为了保密，拓跋郁律也没有和众人说这是做什么，托大巫羊真之口，只说这是进献山神所用。

牧民淳朴，又崇信大巫之言，所以也无人起疑。

雪橇做好后，拓跋郁律又从自己麾下的三万骑兵中拨出了五千骑兵出征西域，选的也多是亲信部落的人马，对外仍然是称召集人马入驻盛乐军营；王烈和令狐泥商量后，又拨出两百晋军骑兵、五百晋军连弩手加入了远征军。

随后，拓跋郁律任命铁弗刹为扬武将军领统领之职，拓跋郭落为盛乐长吏领参军，冉瞻为虎威将军领副统领，林海为鲜卑汗帐都尉领副统领，同时也对破多罗等这些现在亲信他的部落首领各有封赏。

这些人事提拔也算正常，毕竟谁新称汗，都要任用一批自己的嫡系。