第377章 接纳（第1 / 3页）

因为方田之的关系，了断的方法，白刀子进红刀子出自然不合适。

真要说起来，炼丹反而是其中最简单的方法。其他诸如辨药、鉴鼎、热鼎、控火、丹方等等，不一而足，都要难得多。

太极门拜山峰论丹道的规矩，是由挑战者至少提前十天，向囚龙峰递交拜山贴。

囚龙峰没有拒绝的权力，却拥有十天的时间，用来选择应战的人，以及设置十道题。

这十道题目，挑战者不到当天是不知道的。而出题的范围，则以不超越“丹道”这个大框架为准。

这些对挑战者来说，都是极其不利的。唯一有保障的，只是囚龙峰所出的题目，自己必须有答案。

按照方田之的说法，太极门高层是非常乐于见到，拜山峰论道这种挑战形式的。

为了给年轻人以机会，还特地改变了最初的规则。

规定如果向某峰发出挑战的，是其他峰的弟子，还可以申请，该峰派出应战的十人，只能是同辈的弟子。

当然，这么做之后，如果全胜，将不会在该峰拥有绝对话语权，只拥有向该峰，索要二十份顶级的修炼资源的权力。

不过全输的话，也不需要接受任何惩罚。

在这个规则的制约下，拜山峰论丹道，挑战者不仅是挑战现有的囚龙峰上众人，甚至还包括挑战太极门的底蕴。

方田之提出这个方法的时候，也告诉沈越，从太极门在齐云山开宗立派至今，还从未有人在囚龙峰全胜。

对于沈越，方田之也不抱全胜的希望。他希望的是，沈越能够胜出五场以上。这样，就足以给方林一个终生难忘的教训。

沈越当时没有答应，说要考虑考虑。是在回沈家村了解这段时间发生的事情之后，才最终做出挑战的决定。

不为别的，只为自己和方林之间，始终要有个了断。

言词羞辱、丢面子、沦为笑柄，肯定是免不了的。否则的话，谁都跑去撞大运，各峰也应接不暇。

拜山峰论丹道和拜山峰论武道，胜负的规则是一样的。

相对来说，拜山峰论丹道要复杂一些，难度也更大一些。

因为拜山峰论武道，归根结底，无非也就是比斗十场，以武力论输赢，玩不出更多的花样。

而拜山峰论丹道，虽然也是比斗十场，涉及的范围则要宽泛得多。