第1033章 对道德经第三篇的误解（第2 / 3页）

不贵难得之货，使民不为盗。

老子和庄子都一致认为：天地万物包括宇宙星空都是进化、变化而来的，都来源于道。人和万物一样，都只是天地间的一个物种而已，一种适时而生的物种。适时而生，不适时而亡。

人生！只是完成一次生命的过程而已！

所以！我们何必去争呢？不都是为了生存吗？

“尚贤”与“不尚贤”都不过是为了更好地生存，所以！“尚贤”与“不尚贤”的争论是没有必要的。你认为“尚贤”好你就坚持“尚贤”，我认为“不尚贤”好我有我的理由。

既然是为了生存，怎么有利于生存，那就怎么生存吧！

老子说这句话的意思是：我们人类要效仿万物，象万物那样，自然地生长，好像自己不是自己似的，就那么糊里糊涂地活着没有志向，完成这一次生命的过程。结果！最终成熟了。成熟也就成熟了，只是一次生命的终结而已，并不认为自己有什么功劳，这就是万物的生命过程和生命的意义。

所以！我们人类也要效仿万物，过那样地人生。如果人类那样了，人世间、人与人之间还会有纷争吗？

解读到这里，有人一定要问了：我们是人！我们为什么要效仿万物呢？要是这样地话？老子的思想不仅仅是消极无为了，而是！要人类倒退，返回到畜生时代、植物时代。

如果我们要是这样来理解的话？那么？老子就要问我们了？我们需要怎样地人生呢？

我们还要不要解决眼前面临的问题，解决现实中的问题？解决人生的问题？

老子提出“不尚贤”的主张，也是针对当时的社会现状的，并不仅仅是根据道家的理论。

按照道家的理论：人与万物一样，都只是天地间的一个物种，一个适时而生、不适时而亡的物种。所以！人生只是一次生命的过程。

既然人生只是一个过程，我们就没有必要去折腾，好好活着，怎么有利于我们生活我们就怎么生活。

不尚贤，使民不争。

意思是说：不要去推荐、推举贤能，这招不灵了。有许多人是冒牌货，没有真才实学，更多地人都是为名为利为谋求自己的生存而炒作出来的。与其推荐、推举别人，还不如自己想办法让自己活下去，寻找一种适合自己的生存方式。

我们人为什么而活着呢？

我们活着是为了什么呢？

我们要想解决眼前面临的问题，就必须先解决我们人为什么而活着的问题，以及我们活着是为了什么的问题。

普通世人和历代庸俗的学者、哲学家，都没有很好地解决这个问题。所以！无法正确解读老子哲学。

老子并没有要求我们返回到无知无欲的地步，返回到畜生时代、植物时代。而是！告诉我们要效仿万物、效仿道，来进行我们的人生。